LOS LÍMITES DEL PERDÓN Federico Fuentes Gamero

EL GIRASOL

El libro narra la historia de un hombre judío llamado Simon Wiesenthal, que vive en un campo de concentración de Lemberg, los hechos concurren durante la II Guerra Mundial. El protagonista comparte la historia con otros dos compañeros de barracón los cuales son Arthur y Josek, un hombre religioso, lleno de fe, única energía que le ayudaba a mantener la fuerza en aquel lugar tan terrible. En cuanto a los temas religiosos, estas personas sienten abandono por parte de Dios, piensan cómo Dios puede permitir tal atrocidad, que los nazis eliminen a los judíos solo por ser diferentes a ellos, en la obra llegan a preguntarse “¿Estará Dios de permiso?”

Todos los internos tienen un trabajo o función, en este caso Simon y sus compañeros trabajan en las vías de ferrocarril, vigilados en todo momento por los agentes de las SS.

Una mañana algo cambia, el protagonista junto a otros encarcelados, son llamados a hacer un nuevo trabajo. Simon lleno de intriga sale a la calle para trasladarse al nuevo lugar de oficio, durante el recorrido se fija en un amplio lugar lleno de girasoles, al observar con detenimiento la escena se da cuenta que es un cementerio de soldados alemanes, llega a tener envidia de ellos ya que hasta una vez han muerto tienen algo que les pertenece, que les identifican, que mantienen un grano de vida aún habiendo muerto, ¿por qué el no tenía ninguna pertenencia y aquellos que no están sí? ¿se acordará alguien de él después de haber fallecido?

Al pasar por aquel lugar lleno de girasoles tiene frente a él un edificio que le resulta familiar, donde cumplirá su próximo trabajo, es el antiguo instituto tecnológico, donde él estudió, y se formó, ¿Qué hará en este sitio? Ahora no es un instituto sino un hospital de reserva en el que se encuentran soldados heridos e incluso en el borde de la muerte.

Una vez los judíos están preparados para su oficio, una enfermera pide a Simon que le acompañe, este termina en el antiguo despacho del  rector, convertido ahora en una cámara de la muerte, en la camilla se sitúa un hombre lleno de vendas, ¿quién sería aquella persona? Era Karl un soldado de las SS el cual estaba a punto de morir y quería deshacerse de un sentimiento que le perseguía desde hace tiempo, antes de nada el soldado le cuenta como fue su infancia, llevó una vida religiosa, pero se alistó a las juventudes Hitlerianas y su vida cambió, retomando el tema Karl  quería pedir a Simon como representante de la comunidad judía perdón por la serie de crímenes que había cometido, uno en especial, en un edificio encerraron a muchos judíos tanto niños, como mayores, lo rociaron de gasolina y arrojaron granadas, a él se le quedó marcada la imagen de una familia entera que quería salvarse de tal salvajada, pero Simon se marchó de la habitación sin decir una palabra. De vuelta al campo de concentración, el protagonista nota como las personas miran el desfile de judíos con desprecio, ya no se fija en los en girasoles, tiene la cabeza ocupada pensando en qué debería haber hecho. Comenta con sus compañeros de litera el tema, ambos coinciden en que haría bien en no perdonarlo debido a las injusticias cometidas, y quien debería perdonar eran las víctimas, pero, el también era una víctima del nazismo.

Simon vuelve a ser llamado para acudir al hospital, pero este no quería volver a ver al soldado, la enfermera le llama de nuevo, esta vez Karl ha muerto, pidió que se les entregara todas sus pertenecías exceptuando un reloj, que este debería ser entregado a su madre, Simon niega la herencia y todos los objetos del soldado, quedándose solo con un trozo de tela en el que aparecía la dirección de la madre del muchacho.

Simon no sabe qué hacer, ¿ha hecho bien en no perdonar? ¿debería de haber cumplido con la ultima voluntad de aquella persona? Una vez mueren Josek y Arthur, el interno tiene otros compañeros, entre ellos un seminarista al que le pregunta sobre tal dilema, este le responde que en la mayoría de las religiones el concepto de perdón tiene básicamente el mismo sentido, y solo puede perdonar aquellas ofensas cometidas directamente sobre él.

Dos años después la guerra ha terminado, Simon decide ir a buscar a la madre de Karl a la dirección que tenia en el trozo de tela. Era una mujer anciana, viuda y también había perdido a su hijo, esta mantenía un recuerdo de él como un buen niño, un muchacho criado con una buena educación y en un ambiente religioso, Simon fue incapaz de contar la verdad a esta pobre mujer y eliminar el recuerdo de su hijo fallecido. El autor de la obra, Simon, una vez se recuperó de los daños sufridos se dedicó a resolver crímenes nazis e ir en contra de todo ello.

EL DILEMA MORAL

Es un tema complicado de tratar, ¿es el perdón una herramienta que todo el mundo puede utilizar?, ¿ha perdido fuerza la acción del perdón al ser una palabra tan utilizada?

Tenemos que entender ambas partes de diferentes puntos de vista, el judío podría haber perdonado fácilmente al soldado y abandonar la sala, pero no lo hizo, ya que era un tema que Simon verdaderamente sentía, también tenemos que ver desde la posición del soldado, este pudo alistarse a las juventudes cegado por la sociedad, entonces ¿cuál hubiera sido la opción correcta? Yo, desde mi punto de vista pienso que lo correcto hubiera sido el perdón pero es fácil perdonar cuando el daño no lo has sufrido tú, si no otra persona.

RODGER KAMENETZ

Rodger es un autor y poeta, piensa que lo mejor es el silencio, considera que Karl le pide perdón, tan solo por deshacerse de la culpa, que al igual que Karl podría haber escogido a cualquier otro judío, porque no le hablaba a Simon por ser quien era, no conocía su vida ni su historia lo hacía por ser otro judío más. Al contrario, Simon ve a Karl como una persona individual, no como a cualquier soldado. Además, el protagonista no está en las mejores condiciones para perdonar. También trata el tema del respeto, que con lo referido anteriormente (la situación en la que se encontraba el judío) es algo que está en juego, para Rodger el soldado no respeta a Simon, y esto es un insulto y una condición para no perdonar.

Por una parte, estoy de acuerdo con este autor, ya que Simon era para Karl un judío cualquiera, y además ¿cómo tomarían las palabras de Simon si este hubiera hablado? Desde mi punto de vista, hubiera perdonado, pero repito que es fácil perdonar sin ser dañado, también dependería de la situación de la persona, porque como dice Robert Enright: “El perdón es un regalo silencioso que dejas en el umbral de la puerta de aquellos que te han hecho daño”