Los Límites del Perdón - Daniela De La Rosa

 

“LOS LÍMITES DEL PERDÓN: EL GIRASOL” - SIMON WIESENTHAL

¿Hasta qué punto serías capaz de llegar a perdonar a alguien? Este sencillo y a su vez complejo dilema es el que se nos plantea en el libro “Los Límites del Perdón”, específicamente en el capítulo ``El Girasol”, de Simon Wiesenthal, una autobiografía que refleja un evento de su vida durante su aprisionamiento en un campo de concentración.

Durante la Segunda Guerra Mundial, Hitler comenzó una búsqueda de judíos y otros grupos que consideraba inferiores. Entre ellos estaba Simon Wiesenthal, un arquitecto de origen judío que llevaba una pacífica vida, a pesar de los múltiples ataques que recuerda en contra de judíos en el “Día Sin Judíos” antes incluso la guerra. Simon fue capturado por las fuerzas nazis, las SS, y relata un suceso que experimentó durante su estancia en el campo de concentración de Lemberg.

Una mañana los guardias los dividieron en grupos para llevarlos a hacer trabajos. Simon, siguiendo a su grupo y bajo la mirada de los transeúntes y de los askaris, guardias rusos que supervisaban a los prisioneros, divisó en el camino un cementerio militar, y se interesó por los girasoles que reposaban sobre las tumbas de cada militar alemán. Simon formaban parte del grupo que debía ir a una antigua universidad, el Instituto Tecnológico, donde consiguió en el pasado su licenciatura pero que ahora servía como Hospital Militar.

Cuando llegaron al hospital, se les encargó la tarea correspondiente. Sin embargo, él fue interceptado por una enfermera que buscaba un judío. Esta lo guio por unos pasillos hasta llegar a una sala. Le hizo pasar y lo que Simon encontró lo dejó confundido: una camilla con una figura, que supuso que era un alemán, cubierta con vendas.

El soldado nazi, Karl, de 21 años le cuenta que, aunque creció en una familia religiosa y ejemplar, todo cambió cuando se unió a las Juventudes Hitlerianas y, al estallar la guerra, alistarse a las SS como voluntario, a pesar de la desaprobación de sus padres. Demostrando arrepentimiento y buscando el perdón antes de morir de una víctima del Holocausto, le relata sus crímenes durante la guerra. Simon, muy impactado, recordó a las familias judías que murieron. Por ello, no tuvo la fuerza para responderle al alemán.

Se marchó del hospital y al volver al campo de concentración, insatisfecho con la decisión que tomó, les pidió su opinión a algunos amigos, como Arthur, o Josek, que le señalaron que hizo lo correcto y que no debería darle tanta importancia. Al día siguiente, Simon tuvo que volver al mismo hospital y la enfermera lo llamó, esta vez para comunicarle que Karl había muerto y que le dejó algunas pertenencias.

Pasaron un par de años, todos sus antiguos amigos murieron, pero él seguía prisionero en otro bloque. Allí, Simon le preguntó a Bolek, un teólogo polaco, sobre su opinión y este le señaló que el alemán veía a los judíos como una comunidad y que podría perdonarlo en nombre de todos, pero que con haberlo escuchado pudo morir en paz.

Tras la liberación, Simon volvió con su esposa y se alistó a una comisión para cazar nazis. Al poco tiempo, durante un viaje, decidió visitar a la madre de Karl. En el lugar, pudo corroborar lo que este le dijo; que venía de una buena familia con valores. No queriendo arruinar la visión que la madre tenía de Karl, decidió no contarle acerca de los crímenes cometidos por él y pasar página. Finalmente, Simon Wiesenthal nos pregunta qué hubiéramos hecho frente a este dilema moral que rondó su cabeza tanto tiempo.

OPINIÓN DE HARRY JAMES CARGAS EN CONTRASTE CON MI PROPIO CRITERIO

El autor Harry James Cargas explica su miedo a no ser perdonado “en el juicio final” en el caso de que perdone a un asesino. Realmente, él cree que el perdón puede considerarse en ciertas situaciones, que es un valor admirable. Sin embargo, no siempre debe de llevarse a cabo pues hay cosas imperdonables. Dice que, quizás, al perdonar, podemos situarnos por encima de otro. Se cuestiona quiénes somos nosotros para perdonar y si, realmente, tenemos valor para hacerlo. Opina que el perdón es en realidad algo que solo Dios debe llevar a cabo, que no somos aptos para perdonar y que, por ello, no perdona a Karl.

Personalmente, tampoco perdonaría al soldado nazi. No por miedo a que no se me perdone o porque Dios sea el único apto para dar perdón y paz, pues los que tienen el derecho a perdonarlo son las víctimas, lo cual, claramente, es imposible, si no más bien porque no considero que tal persona merezca el perdón. Primeramente, debemos tener muy en cuenta el hecho de que el soldado se alistó voluntariamente al ejército nazi, a pesar de la explicita desaprobación de sus padres. Él mismo se buscó tener que llegar a matar a personas, por muy arrepentido que esté ahora. Alistándose a las SS sabía que tendría que matar a personas inocentes.

Por otra parte, aunque a priori parezca demostrar arrepentimiento, realmente llega a notarse más preocupación por sí mismo que por las víctimas. No solo se compadece de sí mismo, sino que también menciona, en cierto punto, que ellos también son culpables. En su frase ``Mira, esos judíos murieron rápidamente, no sufrieron como yo. Aunque no eran tan culpables como yo ´´ se puede entender que, según Karl, esos judíos tienen parte de culpa de la situación. Además, se compadece de sí mismo, diciendo que va a morir sufriendo y que es muy joven para morir. Piensa más en sí mismo que en las verdaderas víctimas, las cuales, al contrario que él, no se buscaron la muerte.

Por esto, considero que Karl, al igual que cualquier otro soldado nazi que haya asesinado a conciencia a personas inocentes, no debería ser perdonado bajo ninguna circunstancia.