Los límites del perdón. El girasol.

Ambientado en la II Guerra Mundial, “Los límites del perdón”  nos cuenta la historia de un judío llamado Simón y su vida durante los años de cautiverio en un campo de concentración alemán. Allí se hace amigo de otros dos reclusos, Josek y Arthur, con los que también trabajaba en los ferrocarriles.                                                                                                             

Todos los días de camino al trabajo, el pelotón de reclusos pasaba justo enfrente de un cementerio. Este cementerio llamaba mucho la atención de Simón, porque delante de cada tumba, se alzaban unos enormes girasoles, cosa que le llevaría a la conclusión de que después de su muerte acabaría en una fosa común sin ningún girasol.                                                                                                      

Pasado un tiempo el grupo de reclusos de Simón fue destinado a realizar trabajos en un antiguo instituto, que fue en su tiempo el instituto del protagonista y que ahora funcionaba como hospital. Tras su llegada allí, inmediatamente una enfermera del centro lo llamó y lo condujo hacia una habitación. Tras la puerta, se encontraba un hombre malherido y cubierto de vendajes. Su nombre era Karl y había pertenecido a las SS. En un combate cayó herido. Éste militar creció en el seno de una familia que le educó religiosamente. Con el paso del tiempo, el chico comenzó a aficionarse a las SS y finalmente entró en este grupo, una decisión que no gustó a sus padres. El motivo por el que Karl hizo llamar al protagonista, fue porque éste quería contar un hecho horrible que había cometido. Este hecho sucedió cuando llegaron a un pueblo en el que reunieron a todos los judíos y les encerraron en un edificio y posteriormente procedieron a su bombardeo, en el que murieron todos. Esta imagen apareció de nuevo en su mente durante un combate, por lo que quedó inmóvil y fue bombardeado. Motivo por el cual se encontraba en el hospital y por el que pedía a Simón su perdón en nombre de aquellos judíos fallecidos. Simón salió rápido de allí y a su llegada al campo de concentración le contó lo sucedido a Josek y Arthur, los cuales le dijeron que no merecía su perdón. Al día siguiente regresó al hospital para continuar trabajando y recibió la noticia de la muerte del soldado de las SS. La enfermera le quiso dar las pertenencias del militar para que las llevara a la  casa de su madre pero se negó.                                                                                                                                          Pasaron algunos años y Simón fue liberado de aquel campo de concentración. Sus amigos Arthur y Josek no tuvieron la misma suerte y fueron asesinados.                                                                       Tras su liberación decidió pasar por la casa de la madre de Karl. Su intención era la de revelar los sucesos perpetrados por su hijo. Pero al ver que ella estaba convencida de que su hijo había sido siempre una buena persona, decidió no contarle la verdad para quedar quedar a Karl en el lugar que creía su madre.

Opinión de Tzvetan Todorov.

Según este autor de origen búlgaro, Simón actuó de una manera adecuada al no dar su perdón a Karl, ya que no se puede perdonar mediante poderes porque esas personas están ya fallecidas y por mucho que Simón hubiera aceptado perdonar no hubiera sido válido.

En cuanto a la pregunta sobre cómo hubieras actuado tú, Todorov piensa que por el hecho de que Karl se arrepintiera en su último momento merece un tratamiento diferente, aunque no la absolución.

Opinión personal.

Un libro bastante interesante que nos invita a la reflexión y a pensar un poco más acerca de aquello que es justo o aquello que no lo es, en el que debemos ponernos en la piel del otro.   La teoría que defiende mi autor es aquella con la que estoy totalmente de acuerdo. Alguien que comete un asesinato no puede ser perdonado en el sentido de que esa persona, la cual se lo tiene que conceder, ya no está entre nosotros y es la única que puede hacerlo posible.         

El soldado pide a Simón que le conceda un perdón, pero él ahí no puede hacer nada, porque él no es la persona que ha sido asesinada. En caso de que le hubiera concedido el perdón, desde mi punto de vista no tendría validez por lo dicho anteriormente.                                                

Vale que Karl se arrepiente en el último momento, pero como se dice en la obra: ¿si no hubiera estado en esa situación hubiera actuado como lo hizo? Como defiende Todorov, este último gesto le honra pero no se le puede conceder la absolución.