El girasol (Ignacio Bolancé Díaz)

EL GIRASOL

RESUMEN

El protagonista del relato, ingeniero de profesión,  convive en un campo de concentración en la Europa de la Segunda Guerra Mundial, junto a otros presos, entre ellos, sus amigos Artur y Josek, hombre sensible y religioso, este último.

En ese ambiente de guerra y represión, en sus conversaciones nocturnas llegan a plantearse que “Dios está de permiso”, al permitir las enormes injusticias que estaban padeciendo y conociendo, de la mano del hombre, llegando a afirmar: “vivimos en un mundo al que Dios ha abandonado”.

Uno de los días, el protagonista, Simón, fue elegido, junto con otros cincuenta prisioneros, para realizar trabajos fuera del campo de concentración, concretamente en el Instituto Tecnológico, el mismo en el que se formó el protagonista, convertido en tiempos de guerra en Hospital de la Reserva.

Durante el trayecto se sentían observados por el resto de personas que vivían en libertad, sintiéndose condenados.  Al protagonista llama la atención un cementerio que hay en el camino, donde eran enterrados los soldados alemanes. Sobre cada tumba había plantado un girasol. Simon sentía que gracias al girasol los soldados fallecidos, recibían luz y mensajes. Y envidió a los soldados muertos. Presagiando su pronta muerte, decía: ”ningún girasol traerá luz a mi oscuridad”.

Llegados al Instituto Tecnológico los pusieron a trabajar. Durante el trabajo se acercó una enfermera al protagonista y le preguntó que si era judío.  Al responder afirmativamente le pidió que lo acompañara al interior de, lo que ahora se había convertido en Hospital de la Reserva. Después de una tensa espera la enfermera lo hizo pasar al interior de una habitación y salió. En el interior solo se divisaba la figura  de un individuo sobre un lecho, totalmente vendado a excepción de manos, boca, nariz y orejas.

El enfermo, moribundo,  resultó ser Karl, un joven voluntario de las S.S.  Necesitaba contarle algo terrible ocurrido hacía un año. Había cometido un crimen. Lo puso en antecedentes de su infancia. Su padre, social demócrata convencido. Su madre, profundamente religiosa, lo había educado en la religión católica. Pero durante su juventud se afilió a las Juventudes Hitlerianas y al entrar en guerra, a las S.S. En las S.S. entró en combate.

Un día, ocupando Dnepropetrowsk, en plena guerra, recibieron una orden. Introdujeron  a 150/200 judíos, entre los que se encontraban muchas  mujeres, niños  y ancianos en un edificio, junto con bidones de gasolina. Cerraron la puerta, e introdujeron granadas por las ventanas, quedando todo el edificio en llamas. Los supervivientes saltaban por las ventanas y Karl y sus compañeros los remataban disparándoles. Pero hubo una familia y especialmente un niño a los que Karl abatió y que causaron en esta gran sensación de angustia.

Simon, a su vez recordaba a los niños que fallecían en el campo de concentración como consecuencia de las atrocidades de los miembros de las S.S.

Desde el primer momento ese episodio aturdía a Karl.

Días después, en un lance en otra batalla, se encontraba agarrotado, recordando a las familias acribilladas, y le resultaba imposible disparar y resultó herido, lo que lo postró en esa cama de hospital, moribundo.

De niño creía firmemente en Dios, y llegado su momento final… tenía necesidad de lavar su conciencia.

Sin embargo Simon no pudo decir nada y sencillamente salió de la habitación. Volvió con sus compañeros al Campo de Concentración y le aturdía su propia actitud, al haberse limitado a escuchar a Karl y salir de la habitación sin otorgar el consuelo pretendido.

Al día siguiente al volver al Hospital la enfermera lo volvió a llamar. Karl había fallecido la noche anterior y había pedido que se le entregaran sus cosas a Simon. Este las rechazó y solo se quedó con un trozo de tela con la dirección de su madre.

Simon quedó siempre confundido por su actitud con Karl.

Después de dos años, terminada la Guerra, Simon sobrevivió y salió del campo de concentración. Ya no vivían sus amigos. Fue a visitar a la madre del soldado de las S.S.  Su padre había fallecido. En su visita la madre le confirmó las convicciones religiosas de Karl y, fundamentalmente, que Karl había sido un buen muchacho y un magnífico hijo. Siempre estaba dispuesto  a ayudar a los demás. Sin embargo, la guerra … y todo lo que les había pasado lo consideraba como un castigo de Dios. Simon fue incapaz de contar a la anciana “su verdad” sobre Karl.

Simon se reprocha, finalmente, SU SILENCIO. Tanto en el lecho de muerte del joven nazi, como ante su madre, para echar por tierra las bondades que esta contaba de su hijo.

OPINIÓN SOBRE EL DILEMA MORAL

La cuestión planteada es compleja.  El perdón. En el texto incluso se abre un elemento más de discusión cuando uno de los personajes llega a plantear que sólo se pueden perdonar las ofensas que se cometen contra uno mismo y no contra terceros. Sin embargo, en el caso concreto, si los agraviados estaban muertos, ¿a quien, si no, podía acudir a solicitar el perdón?. Es esa la razón por la que pidió a la enfermera que le subiera a la habitación del Hospital a un judío.

Y ello nos hace plantearnos otras cuestiones, como qué elementos han de darse para que se conceda el perdón.

OPINIÓN DEL AUTOR  HARRY JAMES CARGAS

Este autor no perdonaría por “temor a no ser perdonado”, entendiendo que cuando llegue el día del juicio final rogará misericordia y no justicia.

El autor ve el perdón como un acto de bondad, incluso de arrogancia, en la que, quien lo otorga, queda por encima del perdonado.

El autor lo que se plantea es si “tenemos valor” para perdonar.

OPINIÓN PERSONAL

Pese a que resulta fácil opinar sobre hechos que ocurren a terceros, y en la distancia, tanto física como temporal,  y respondiendo a la cuestión planteada, ¿qué habría hecho yo en su lugar?, mis convicciones personales, morales y religiosas coinciden: Habría perdonado.

En mi opinión existen varios hechos determinantes para llegar a tal posición:

El primero y de mayor peso es el ARREPENTIMIENTO. Sin arrepentimiento no hay perdón. Y el texto nos muestra a un Karl, totalmente arrepentido. Tal es así, que ese arrepentimiento provoca su propia muerte. Recordemos que cae en un lance de guerra porque se encuentra agarrotado recordando los asesinatos ocurridos en Dnepropetrowsk.

El hecho por el que implora perdón es un acto de guerra, cometido bajo las órdenes de un superior jerárquico. Llegado ese momento (matanza de judíos en edificio) ¿qué opciones tenía Karl? ¿Desertar? ¿Qué consecuencias hubiera tenido? ¿Ser ajusticiado / fusilado como un cobarde?.

Estoy convencido de que si hubiera podido pedir perdón a los agraviados lo hubiera hecho. En su defecto (estaban muertos), Karl necesita el perdón de otros judíos en similares circunstancias. Por eso pide que sea un judío.

Que sólo pueda otorgar perdón quien ha padecido el daño, constituye una verdad, pero solo a medias. Karl necesita el perdón del perjudicado, pero ante la imposibilidad, Karl y el hombre, en general, necesita el perdón del semejante.

En su lecho de muerte necesita la paz y el consuelo delo perdón, que no la justicia, porque él es consciente del mal que ha hecho y eso constituye una losa insalvable.

Insisto. Hubiera perdonado.